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Copyright © 2008 María Argelia Vizcaíno
Qué desgracia Compay
Por Pablo Moya
En 1968, el castrismo lanzó "La Ofensiva Revolucionaria" con
la cual, abolió la propiedad privada; desde las casas hasta las
carretillas de frutas.
Todo pasó a ser propiedad del sistema, incluyendo todas las
orquestas del país. ¿Qué me propongo demostrar con esto?
Que Los Van Van fueron creados por el castrismo: Sí señor.
Los instrumentos fueron importados del mundo capitalista
especialmente para ésta agrupación. ¿Para qué? Pues para
integrarla a un plan publicitario de apoyo a la campaña por
"Los Diez Millones" de toneladas de caña...y de que van van.
Pero a quien el castrismo en realidad llamó para éste proyecto,
fue al pailero Elio Revé, que era en aquel entonces comisario
político del MINFAR. Pero Elio cometió el error de llevar a su
entonces bajista, Juan Formell.
Cuando le ordenaron a Revé cambiar el nombre de la orquesta
este no lo aceptó. Cobertura que aprovechó Formell para
realizar su gran sueño...tener su propia orquesta. Y le dio un
cuartelazo a Revé.
Y con los músicos de Revé, Formell aceptó el plan del
castrismo y así nacieron Los Van Van de Juan Formell. Elio
Revé se quedó sin orquesta por un buen tiempo, hasta que
Juan Almeida logró conseguirle una nueva plantilla. Y Revé
vuelve a la carga con su Charangón.
La campaña por Los Diez Millones entra en su apogeo con Los
Van Van a la cabeza. Hasta Fidel se inspira y compone un
tema llamado "La gente va llegando al corte"; pero para ello,
plagió la melodía de un ritmo pacá del guitarrista y compositor
Juanito Márquez, "Ay arrímate pa'cá nené". Y como Márquez
era disidente y había pedido la salida del país, el tema fue
sacado de la radio. Y ahí Formell empieza su tarea de ideólogo
musical del diezmillonetazo....
"Van Van....yo sé que Van Van..." Aún hoy, éste estribillo es
usado como tema de la orquesta, de mucho orgullo a Formell.
Quien pone a Juan Formell en la palestra musical es el
castrísmo. Y aunque Formell ha disfrutado de una fama
impuesta por el sistema, no ha logrado confundir a nadie.
Nunca creó ritmo alguno. El Songo es de Changuito, el Pilón lo
popularizó Electo Rosell (Chepín) y el ritmo en sí fue creado
por "Lolo" su baterista.
"El Guararey de Pastora" fue compuesto por un guantanamero,
Pedro Speck. Formell lucró fama y dinero con este changüí por
muchos años y cuando la verdad salió a la luz, tuvo que
reconocer públicamente que él no era el compositor de ese
tema.
"El Buey Cansáo" es un ritmo de la isla De Sao Tomé y
Príncipe que se llama El Sucupé. El formato instrumental y las
fusiones, así como el sistema armónico para trombones, fue
inventado en Santiago de Cuba por Pablo Moya con el grupo
Los Karachi en el año 1966. El primer conjunto cubano con
cuatro trombones.
Ahora, como Formell está respaldado por la maquinaria
castrista y todos los comunistas dentro y fuera de Cuba, a
Pablo Moya no le quedó más que exiliarse en Ecuador. Pablo
Moya era un hueso en la garganta del "kin-kon" del bajo.
El soporte musical de Los Van Van y el acople en general, fue
creado por Pupy Pedroso (pianista, arreglista y compositor de
los mejores temas de Los Van Van.)
En fin..... ¿Qué ha hecho Juan Formell por la música cubana?
¿Dónde están sus inventos? Qué hubiera sido de él sin el
"diezmillonetazo"?
Juan Formell fue muy hábil para quitarse gente del medio.
Actualmente quedan dos o tres de los fundadores (eran los
músicos de Revé). Marsillí (chelista) se preocupaba por el
futuro técnico de la orquesta. Se avergonzaba de la basura
que se tocaba; tuvo que exiliarse en España.
A Changuito le usurpó todas sus creaciones incluyendo el
"songo" y al fin y al cabo el afamado percusionista abandonó el
grupo.
Israel Kantor, que se propuso con su talento evitar que los Van
Van fueran apabullados por otras orquestas a las cuáles
Formell nunca pudo superar ni soportar en una tarima (por
ejemplo: La Ritmo Oriental, La Original de Manzanillo y Los
Karachi - por citar algunos). Israel Kantor; sonero de primera
talla murió en Miami, tildado como un traidor mas.
Pedro Calvo; objetado por ser fanático de Los Karachi. Y por
subirse a cantar con Pablo Moya, "el comité central de la
orquesta" lo amonestó varias veces. Tampoco está en el grupo.
Pupy, el Van Van de corazón, el que puso todo su talento en el
repertorio de la orquesta; tampoco está.
"El Viejo Espigón" (flautista) también ha desaparecido del
mapa. Y ¿qué ha sido de Enriquito Bonne, que le dio oxígeno a
la orquesta con su música? Pues ahora nadie sabe qué estará
haciendo ese magnífico compositor santiaguero.
Al final de todo esto, ahí está Juan Formell ostentando siempre
su poder, a la sombra de un sistema de tenazas, oxidadas por
la sangre de tantos patriotas.
Y por último. Juan Formell fue para la clase musical cubana lo
que es Ramiro Valdez para los disidentes en Cuba y Venezuela.
QUE DESGRACIA COMPAY! –
Pablo Moya.- Músico destacado como uno de los mejores Treseros
radicado en la ciudad de Nueva York. Nació el 16 de marzo de 1943
en el Central Soledad, Tiguabo, Guantánamo. Aprendió a tocar el Tres
con su padre que tenía un grupo de changüí en el central. Estudió en la
Escuela los Salesianos de Guanabacoa. Se graduó en la Universidad
Guillermón Moncada en 1978 especializándose en arreglos y
composición. En la banda del Minfar aprendíó saxo, clarinete y se
especializó en solfeo. Trabajó como guitarrista en la Orquesta de
Música Moderna de Oriente; y en la orquesta Los Taínos fue el bajista.
Creador en 1966 en Santiago de Cuba de la orquesta Los Karachi, que
usaba para interpretar la música cubana trombones, algo que ya no se
veía por aquellos años, fue su bajista, arreglista, compositor y director,
dándose a conocer en toda Cuba en 1972 .Trabajó con Israel Kantor
Sardiñas en la playa Santa María del Mar en el cabaret Pino Mar,
donde tocaba con su orquesta Los Karachi. Ganador con su
agrupación del primer lugar en el Festival del Son, celebrado en
Santiago de Cuba en 1978. Un premio que fue muy importante para
Karachi, (equivalente al Grammy en Cuba). También fue de gran
envergadura el Premio de la Revista Opina en 1980, un prestigioso
primer lugar otorgado por votación popular, donde terciaron con
Irakere, Los Van Van, Son 14 y La Original de Manzanillo. Pero el
premio que los consagró fue el primer lugar en Festival Internacional
Varadero 84, donde participaron muchas agrupaciones internacionales
como Oscar D'León, Batacumbele, Andy Montañez con Dimensión
Latina, entre otros. En ese mismo año, en el mes de septiembre viajó al
Ecuador para Las Fiestas de Quito, aprovechando para pedir asilo, y
donde vivió por 16 años, hasta 1999 que el mismo embajador de los
EEUU decidió traerlo para esta nación porque ya había sufrido varios
intentos de secuestro por parte de los castristas y su vida estaba en
riesgo. Fundador en New York de su grupo musical Yuka Seka.
www.myspace.com/pablomoya
Por Pablo Moya
En 1968, el castrismo lanzó "La Ofensiva Revolucionaria" con
la cual, abolió la propiedad privada; desde las casas hasta las
carretillas de frutas.
Todo pasó a ser propiedad del sistema, incluyendo todas las
orquestas del país. ¿Qué me propongo demostrar con esto?
Que Los Van Van fueron creados por el castrismo: Sí señor.
Los instrumentos fueron importados del mundo capitalista
especialmente para ésta agrupación. ¿Para qué? Pues para
integrarla a un plan publicitario de apoyo a la campaña por
"Los Diez Millones" de toneladas de caña...y de que van van.
Pero a quien el castrismo en realidad llamó para éste proyecto,
fue al pailero Elio Revé, que era en aquel entonces comisario
político del MINFAR. Pero Elio cometió el error de llevar a su
entonces bajista, Juan Formell.
Cuando le ordenaron a Revé cambiar el nombre de la orquesta
este no lo aceptó. Cobertura que aprovechó Formell para
realizar su gran sueño...tener su propia orquesta. Y le dio un
cuartelazo a Revé.
Y con los músicos de Revé, Formell aceptó el plan del
castrismo y así nacieron Los Van Van de Juan Formell. Elio
Revé se quedó sin orquesta por un buen tiempo, hasta que
Juan Almeida logró conseguirle una nueva plantilla. Y Revé
vuelve a la carga con su Charangón.
La campaña por Los Diez Millones entra en su apogeo con Los
Van Van a la cabeza. Hasta Fidel se inspira y compone un
tema llamado "La gente va llegando al corte"; pero para ello,
plagió la melodía de un ritmo pacá del guitarrista y compositor
Juanito Márquez, "Ay arrímate pa'cá nené". Y como Márquez
era disidente y había pedido la salida del país, el tema fue
sacado de la radio. Y ahí Formell empieza su tarea de ideólogo
musical del diezmillonetazo....
"Van Van....yo sé que Van Van..." Aún hoy, éste estribillo es
usado como tema de la orquesta, de mucho orgullo a Formell.
Quien pone a Juan Formell en la palestra musical es el
castrísmo. Y aunque Formell ha disfrutado de una fama
impuesta por el sistema, no ha logrado confundir a nadie.
Nunca creó ritmo alguno. El Songo es de Changuito, el Pilón lo
popularizó Electo Rosell (Chepín) y el ritmo en sí fue creado
por "Lolo" su baterista.
"El Guararey de Pastora" fue compuesto por un guantanamero,
Pedro Speck. Formell lucró fama y dinero con este changüí por
muchos años y cuando la verdad salió a la luz, tuvo que
reconocer públicamente que él no era el compositor de ese
tema.
"El Buey Cansáo" es un ritmo de la isla De Sao Tomé y
Príncipe que se llama El Sucupé. El formato instrumental y las
fusiones, así como el sistema armónico para trombones, fue
inventado en Santiago de Cuba por Pablo Moya con el grupo
Los Karachi en el año 1966. El primer conjunto cubano con
cuatro trombones.
Ahora, como Formell está respaldado por la maquinaria
castrista y todos los comunistas dentro y fuera de Cuba, a
Pablo Moya no le quedó más que exiliarse en Ecuador. Pablo
Moya era un hueso en la garganta del "kin-kon" del bajo.
El soporte musical de Los Van Van y el acople en general, fue
creado por Pupy Pedroso (pianista, arreglista y compositor de
los mejores temas de Los Van Van.)
En fin..... ¿Qué ha hecho Juan Formell por la música cubana?
¿Dónde están sus inventos? Qué hubiera sido de él sin el
"diezmillonetazo"?
Juan Formell fue muy hábil para quitarse gente del medio.
Actualmente quedan dos o tres de los fundadores (eran los
músicos de Revé). Marsillí (chelista) se preocupaba por el
futuro técnico de la orquesta. Se avergonzaba de la basura
que se tocaba; tuvo que exiliarse en España.
A Changuito le usurpó todas sus creaciones incluyendo el
"songo" y al fin y al cabo el afamado percusionista abandonó el
grupo.
Israel Kantor, que se propuso con su talento evitar que los Van
Van fueran apabullados por otras orquestas a las cuáles
Formell nunca pudo superar ni soportar en una tarima (por
ejemplo: La Ritmo Oriental, La Original de Manzanillo y Los
Karachi - por citar algunos). Israel Kantor; sonero de primera
talla murió en Miami, tildado como un traidor mas.
Pedro Calvo; objetado por ser fanático de Los Karachi. Y por
subirse a cantar con Pablo Moya, "el comité central de la
orquesta" lo amonestó varias veces. Tampoco está en el grupo.
Pupy, el Van Van de corazón, el que puso todo su talento en el
repertorio de la orquesta; tampoco está.
"El Viejo Espigón" (flautista) también ha desaparecido del
mapa. Y ¿qué ha sido de Enriquito Bonne, que le dio oxígeno a
la orquesta con su música? Pues ahora nadie sabe qué estará
haciendo ese magnífico compositor santiaguero.
Al final de todo esto, ahí está Juan Formell ostentando siempre
su poder, a la sombra de un sistema de tenazas, oxidadas por
la sangre de tantos patriotas.
Y por último. Juan Formell fue para la clase musical cubana lo
que es Ramiro Valdez para los disidentes en Cuba y Venezuela.
QUE DESGRACIA COMPAY! –
Pablo Moya.- Músico destacado como uno de los mejores Treseros
radicado en la ciudad de Nueva York. Nació el 16 de marzo de 1943
en el Central Soledad, Tiguabo, Guantánamo. Aprendió a tocar el Tres
con su padre que tenía un grupo de changüí en el central. Estudió en la
Escuela los Salesianos de Guanabacoa. Se graduó en la Universidad
Guillermón Moncada en 1978 especializándose en arreglos y
composición. En la banda del Minfar aprendíó saxo, clarinete y se
especializó en solfeo. Trabajó como guitarrista en la Orquesta de
Música Moderna de Oriente; y en la orquesta Los Taínos fue el bajista.
Creador en 1966 en Santiago de Cuba de la orquesta Los Karachi, que
usaba para interpretar la música cubana trombones, algo que ya no se
veía por aquellos años, fue su bajista, arreglista, compositor y director,
dándose a conocer en toda Cuba en 1972 .Trabajó con Israel Kantor
Sardiñas en la playa Santa María del Mar en el cabaret Pino Mar,
donde tocaba con su orquesta Los Karachi. Ganador con su
agrupación del primer lugar en el Festival del Son, celebrado en
Santiago de Cuba en 1978. Un premio que fue muy importante para
Karachi, (equivalente al Grammy en Cuba). También fue de gran
envergadura el Premio de la Revista Opina en 1980, un prestigioso
primer lugar otorgado por votación popular, donde terciaron con
Irakere, Los Van Van, Son 14 y La Original de Manzanillo. Pero el
premio que los consagró fue el primer lugar en Festival Internacional
Varadero 84, donde participaron muchas agrupaciones internacionales
como Oscar D'León, Batacumbele, Andy Montañez con Dimensión
Latina, entre otros. En ese mismo año, en el mes de septiembre viajó al
Ecuador para Las Fiestas de Quito, aprovechando para pedir asilo, y
donde vivió por 16 años, hasta 1999 que el mismo embajador de los
EEUU decidió traerlo para esta nación porque ya había sufrido varios
intentos de secuestro por parte de los castristas y su vida estaba en
riesgo. Fundador en New York de su grupo musical Yuka Seka.
www.myspace.com/pablomoya
AMIGOS;
Anda circulando por ahí una carta que Manolín, el Médico de la Salsa, ha
enviado a todo el mundo y a la prensa donde ataca al exilio con falsas
analogías y un total desconocimiento de nuestra cubanía en ambas orillas.
Le pido que la lean y que después lean esta mi respuesta a Manolín y me
comenten.
Ahí les hago llegar mi respuesta a Manolín.
Saludos;
Alexander Domínguez
==================
Manolín;
He leído tu alegato con mucho interés porque, además de ser interesante tu
escrito, te admiro como artista y persona aunque vine en una época en que
aún no eras conocido en Cuba ni aquí.
En las cosas que dices hay mucho resentimiento y muchas razones pero
creo, sinceramente, que olvidas algo primordial. No es una falacia ni
mentira que el asesino de Fidel y su Mafia (la verdadera) ha hecho todo lo
posible por erradicar de la mente del cubano todo vestigio de independencia
y de ejercicio de sus derechos humanos. No es un invento de nadie de que
los dos bandos (Castro y Miami, no Cuba y Miami) “estamos en guerra”, lo
mismo ideológica que personal pues si no, esa “involución” no habría
causado tantas muertes que no hubiesen ocurrido de no haber existido el
castrato. Si tú eres capaz de comprender que “estamos en guerra”,
entenderás también que, en la guerra, se está en un bando o en otro y,
cuando te alistas en un ejército, es que estás dispuesto a morir por la idea
que defienda ese ejército y no puedes, a la hora de tirar, ponerte a pensar o
decir que el soldado enemigo que tienes frente a ti, puede ser un padre de
familia o cualquiera otra cosa. La guerra, Manolín, es guerra y, cuando se
trata de la patria, no hay términos medios. O se vive y muere por ella o se
declara uno “independiente” y se escabulle de la batalla cobardemente.
Lo que creo que te tiene desenfocado de ciertas realidades es que no se
puede ser un “rebelde sin causa”. Yo también en Cuba me enfrenté a la
nomenclatura por ser hijo de un padre asesinado por Fidel. Eso causó que
me expulsaran de la empresa Adolfo Guzmán como cantante solista. Fíjate
bien, Manolín, la diferencia entre lo que te pasó a ti y a mí. A mí me
expulsaron y jamás pude cantar ni viajé al extranjero por ser hijo de un
preso político. A ti, hasta te permitieron llegar, evidentemente, con una
carta al mismísimo Fidel y éste hasta te permitió salir y te envió el
pasaporte visado a tu mismísima casa y hasta con la promesa de que te
recibiría a tu regreso y, no tengo que decirte que, gracias a esa
“deferencia”, tú estás aquí entre nosotros. Fíjate, Manolín; estás aquí, en el
bando contrario de esta guerra y por decisión propia, no porque te
obligaron ni porque tuviste que coger una balsa como tantos otros artistas
famosos cubanos.
A ti nadie te obligó a cambiarte para el bando de los enemigos pero tú
decides disfrutar de todos los privilegios personales que te puede traer una
vida fuera del régimen que te conculcaba tus derechos para venir a
enlistarte en el bando contrario y pretendes imponerle tus reglas al nuevo
ejército en el que te alistas.
No critico tus conceptos sino tu forma de enfocarlos.
Yo me siento ultraderechista. Me llamo Alexander (un nombre
norteamericanizante), en Cuba -antes de la involución- me decían de joven
“El Americano” porque hablaba perfectamente el inglés, bailaba y cantaba
Rock and Roll, me vestía con Jeans y chaquetas de Colleges
norteamericanos, mi padre era residente de los EE.UU. y nos hablábamos
en inglés, viajaba a Miami constantemente y un sin número de cosas que
me hacían parecer después del ‘59 como un auténtico “diversionista
ideológico” y, lo peor: como un “potencial enemigo y agente de la CIA”
cuando me puse a cantar rock con el grupo Almas Vertiginosas y formé
parte de ese llamado ejército de “los pelúos” de los años 60’s y 70’s. Los
primeros años de mi vida “revolucionaria” fueron tormentosos y no me
alcanzarían 10 libros para explicártelos y, por supuesto, no lo voy a hacer,
pero sí quiero decirte que, a pesar de todas las hijaeputás que me hicieron
en Cuba y de considerarme de extrema derecha, me mantengo
independiente (siempre digo que soy “Republindiente”) y tengo muchos
puntos de vista completamente contrarios a muchos integrantes del “Buró
Político de la calle 8” como algunos le llaman despectivamente para
compararlos con Castro; especialmente con los “Saavedra’s Boys” que
rompen discos pirateados que no les dan dinero a Juanes ni a nadie y que
salen en primeras páginas del Granma para tomarlos como ejemplo del
exilio de Miami, pero... si criticar al exilio le puede dar el más mínimo
motivo al Hijo de la Gran Jinetera de Fidel y su asesinos, me meto la lengua
donde tú sabes y no les doy el gusto.
Tú, Manolín, eres un orgullo artístico de los cubanos de allá y de muchos
de aquí y tus opiniones vertidas por todos los medios de difusión en Miami
donde te han permitido expresar las mismas aunque no las compartan, son
escuchadas y valoradas negativa o positivamente de acuerdo a los intereses
de cada grupo beligerante y, realmente, al grupo que más benefician tus
declaraciones actuales son al enemigo de todos los cubanos.
No te estoy acusando de agente castrista como muchos afirman y con los
que no estoy de acuerdo pues haríamos lo mismo que Fidel. Más bien te
señalo que no eres maduro políticamente todavía y que te hará falta pasarte
algunos años más fuera de tu país para darte cuenta, cada día más, de
cuántas cosas te quitó Castro y sus Mafias barrioteras y de conciencia.
Cuando dices que, “sería muy fácil para mi, pues con el talento que dios
me ha dado, la facilidad que me dio la vida para escribir canciones de todo
tipo y el oficio que tengo para hacerlo, pudiera hacer mil canciones de esas
que les gustan al exilio poderoso, sonaría las 24 horas en la radio y fuera el
rey de Miami. Diría todo lo que quieren oír los poderosos de Miami, aunque
fuera mentira, como lo hacen todos, o casi todos, pero no me interesa ser
el Rey de Miami y pagar ese precio, lo que me interesa es la verdad de mi
país y el futuro de mi gente”, estás olvidando –poner aún, negando- que se
pueda ser cubano, famoso y admirado por los medios de comunicación
solamente cantando canciones que den loas al exilio, pues estarías negando
el éxito de Rey Ruiz, de Celia Cruz, de nuestro amigo común Amaury
Gutiérrez, de Gloria Estefan, de Roberto Torres, del extinto Rolando
Laserie, de Carlos Oliva, de Lissette Álvarez, de Hansel y Raúl y de una
lista interminable. Fíjate bien que no te menciono a Willy Chirino porque ese
sí ha tenido éxito con sus canciones contra el castrismo pero fíjate bien que
el mérito que tiene Chirino y lo engrandece es que, precisamente, con el
inmenso talento que tiene y pudiendo convertirse en un ídolo
latinoamericano de la canción, ha limitado sus fronteras al exilio por “no
tratar temas baladíes y ajenos a la realidad cubana”. Ese SI ha demostrado
patriotismo al limitar sus fronteras artísticas y de ingresos de dinero, por
defender una causa que cree justa y, por ello, no deja de reunirse,
compartir escenarios y hasta invitar a su propia casa, a artistas conflictivos
cubanos que vienen a Miami y, valientemente, ha afrontado y sabido
resolver esos problemas, lo mismo con el “Buró Político de la calle 8” que
con la comunidad y, ¿sabes por qué, amigo Manolín?; porque Chirino si ha
sabido “estar arriba de la bola”.
Dices al final de tu alegato: “Cuba es mi dolor... y Miami mi decepción” y
yo diría: “Cuba es mi dolor... y Miami mi elección”.
Pero lo que más me hiere es que uses la misma frase y concepción que
tanto repite Castro citando a Martí cuando dijo: “Viví en el monstruo y
conozco sus entrañas”. No tengo ni el tiempo ni las ganas de explicarte el
verdadero significado de esas palabras de Martí. Te aconsejo que leas al
verdadero Martí y no al de Castro para que veas cómo éste sacó de
contexto esa frase y condenó a Martí a ser un símbolo anti-norteamericano
cuando, en realidad, era todo lo contrario. Pena debía darle a cualquier
cubano esté donde esté de leer o citar de Martí sólo lo que arrima el fuego a
su sardina. Para hablar de Martí hay que lavarse la boca primero, leerlo bien
después y seguir su verdadero ejemplo y deseos de que Cuba fuera
verdaderamente libre cuando dijo: “Cambiar de amo no es ser libre”.
Espero que este escrito mío te pueda aclarar algo para tu vida y desarrollo
artístico de ahora y para el futuro que te espera y del que has decidido ser
solamente un observador muy crítico e hiriente agregando más dolor y
verdadera “decepción” a los que se jugaron su familia y la perdieron en las
bocas de tantos tiburones al “brincar el charco” y a los que, muchas veces
no apoyo, pero respeto y me inhibo de hacer declaraciones que ahonden su
dolor y me cuidaría mucho más aún si yo fuera una figura pública y con
una imagen atractiva como lo eres tú para tantos jóvenes que, en estos
momentos, al escucharte o leerte, están confundidos sin saber si sus
padres y ellos mismos tomaron la decisión correcta al venir a Miami; una
ciudad que te “volvió a acoger” después de tu primera e indecisa decisión
de quedarte y a la que después decidiste regresar para tirarnos a la cara
cosas que, aún siendo verdad, sólo le hacen bien a un hombre que ha
demostrado ser el que más odia a los cubanos, incluidos tú y yo.
Martí también dijo: “Cuando de la patria se trata, hay que tirarlo todo el
fuego”. Espero que entiendas bien el significado de esta frase de tu
parcialmente equivocado y citado José Martí.
Un abrazo grande;
Alexander Domínguez
vivalalayuma@yahoo.com
Alexander Dominguez.- Cantante. Nació el 18 de junio de 1939. Estudió
idiomas, dibujo y publicidad. Ha hecho televisión, periodismo, fotografía
además de cantar con los grupos de rock “Almas vertiginosas” y “Nueva
generación”. Fundador de la organización no lucrativa “Y.U.M.A.”,
(Yankyland United Movement of America) con el propósito de crear un
ambiente de amistad y acercamiento entre las comunidades latinas
(especialmente la cubana) y los Estados Unidos de América. Como solista
grabó entre otras canciones "Noemí", que fue un tema muy popular en la
década de 1970.
Anda circulando por ahí una carta que Manolín, el Médico de la Salsa, ha
enviado a todo el mundo y a la prensa donde ataca al exilio con falsas
analogías y un total desconocimiento de nuestra cubanía en ambas orillas.
Le pido que la lean y que después lean esta mi respuesta a Manolín y me
comenten.
Ahí les hago llegar mi respuesta a Manolín.
Saludos;
Alexander Domínguez
==================
Manolín;
He leído tu alegato con mucho interés porque, además de ser interesante tu
escrito, te admiro como artista y persona aunque vine en una época en que
aún no eras conocido en Cuba ni aquí.
En las cosas que dices hay mucho resentimiento y muchas razones pero
creo, sinceramente, que olvidas algo primordial. No es una falacia ni
mentira que el asesino de Fidel y su Mafia (la verdadera) ha hecho todo lo
posible por erradicar de la mente del cubano todo vestigio de independencia
y de ejercicio de sus derechos humanos. No es un invento de nadie de que
los dos bandos (Castro y Miami, no Cuba y Miami) “estamos en guerra”, lo
mismo ideológica que personal pues si no, esa “involución” no habría
causado tantas muertes que no hubiesen ocurrido de no haber existido el
castrato. Si tú eres capaz de comprender que “estamos en guerra”,
entenderás también que, en la guerra, se está en un bando o en otro y,
cuando te alistas en un ejército, es que estás dispuesto a morir por la idea
que defienda ese ejército y no puedes, a la hora de tirar, ponerte a pensar o
decir que el soldado enemigo que tienes frente a ti, puede ser un padre de
familia o cualquiera otra cosa. La guerra, Manolín, es guerra y, cuando se
trata de la patria, no hay términos medios. O se vive y muere por ella o se
declara uno “independiente” y se escabulle de la batalla cobardemente.
Lo que creo que te tiene desenfocado de ciertas realidades es que no se
puede ser un “rebelde sin causa”. Yo también en Cuba me enfrenté a la
nomenclatura por ser hijo de un padre asesinado por Fidel. Eso causó que
me expulsaran de la empresa Adolfo Guzmán como cantante solista. Fíjate
bien, Manolín, la diferencia entre lo que te pasó a ti y a mí. A mí me
expulsaron y jamás pude cantar ni viajé al extranjero por ser hijo de un
preso político. A ti, hasta te permitieron llegar, evidentemente, con una
carta al mismísimo Fidel y éste hasta te permitió salir y te envió el
pasaporte visado a tu mismísima casa y hasta con la promesa de que te
recibiría a tu regreso y, no tengo que decirte que, gracias a esa
“deferencia”, tú estás aquí entre nosotros. Fíjate, Manolín; estás aquí, en el
bando contrario de esta guerra y por decisión propia, no porque te
obligaron ni porque tuviste que coger una balsa como tantos otros artistas
famosos cubanos.
A ti nadie te obligó a cambiarte para el bando de los enemigos pero tú
decides disfrutar de todos los privilegios personales que te puede traer una
vida fuera del régimen que te conculcaba tus derechos para venir a
enlistarte en el bando contrario y pretendes imponerle tus reglas al nuevo
ejército en el que te alistas.
No critico tus conceptos sino tu forma de enfocarlos.
Yo me siento ultraderechista. Me llamo Alexander (un nombre
norteamericanizante), en Cuba -antes de la involución- me decían de joven
“El Americano” porque hablaba perfectamente el inglés, bailaba y cantaba
Rock and Roll, me vestía con Jeans y chaquetas de Colleges
norteamericanos, mi padre era residente de los EE.UU. y nos hablábamos
en inglés, viajaba a Miami constantemente y un sin número de cosas que
me hacían parecer después del ‘59 como un auténtico “diversionista
ideológico” y, lo peor: como un “potencial enemigo y agente de la CIA”
cuando me puse a cantar rock con el grupo Almas Vertiginosas y formé
parte de ese llamado ejército de “los pelúos” de los años 60’s y 70’s. Los
primeros años de mi vida “revolucionaria” fueron tormentosos y no me
alcanzarían 10 libros para explicártelos y, por supuesto, no lo voy a hacer,
pero sí quiero decirte que, a pesar de todas las hijaeputás que me hicieron
en Cuba y de considerarme de extrema derecha, me mantengo
independiente (siempre digo que soy “Republindiente”) y tengo muchos
puntos de vista completamente contrarios a muchos integrantes del “Buró
Político de la calle 8” como algunos le llaman despectivamente para
compararlos con Castro; especialmente con los “Saavedra’s Boys” que
rompen discos pirateados que no les dan dinero a Juanes ni a nadie y que
salen en primeras páginas del Granma para tomarlos como ejemplo del
exilio de Miami, pero... si criticar al exilio le puede dar el más mínimo
motivo al Hijo de la Gran Jinetera de Fidel y su asesinos, me meto la lengua
donde tú sabes y no les doy el gusto.
Tú, Manolín, eres un orgullo artístico de los cubanos de allá y de muchos
de aquí y tus opiniones vertidas por todos los medios de difusión en Miami
donde te han permitido expresar las mismas aunque no las compartan, son
escuchadas y valoradas negativa o positivamente de acuerdo a los intereses
de cada grupo beligerante y, realmente, al grupo que más benefician tus
declaraciones actuales son al enemigo de todos los cubanos.
No te estoy acusando de agente castrista como muchos afirman y con los
que no estoy de acuerdo pues haríamos lo mismo que Fidel. Más bien te
señalo que no eres maduro políticamente todavía y que te hará falta pasarte
algunos años más fuera de tu país para darte cuenta, cada día más, de
cuántas cosas te quitó Castro y sus Mafias barrioteras y de conciencia.
Cuando dices que, “sería muy fácil para mi, pues con el talento que dios
me ha dado, la facilidad que me dio la vida para escribir canciones de todo
tipo y el oficio que tengo para hacerlo, pudiera hacer mil canciones de esas
que les gustan al exilio poderoso, sonaría las 24 horas en la radio y fuera el
rey de Miami. Diría todo lo que quieren oír los poderosos de Miami, aunque
fuera mentira, como lo hacen todos, o casi todos, pero no me interesa ser
el Rey de Miami y pagar ese precio, lo que me interesa es la verdad de mi
país y el futuro de mi gente”, estás olvidando –poner aún, negando- que se
pueda ser cubano, famoso y admirado por los medios de comunicación
solamente cantando canciones que den loas al exilio, pues estarías negando
el éxito de Rey Ruiz, de Celia Cruz, de nuestro amigo común Amaury
Gutiérrez, de Gloria Estefan, de Roberto Torres, del extinto Rolando
Laserie, de Carlos Oliva, de Lissette Álvarez, de Hansel y Raúl y de una
lista interminable. Fíjate bien que no te menciono a Willy Chirino porque ese
sí ha tenido éxito con sus canciones contra el castrismo pero fíjate bien que
el mérito que tiene Chirino y lo engrandece es que, precisamente, con el
inmenso talento que tiene y pudiendo convertirse en un ídolo
latinoamericano de la canción, ha limitado sus fronteras al exilio por “no
tratar temas baladíes y ajenos a la realidad cubana”. Ese SI ha demostrado
patriotismo al limitar sus fronteras artísticas y de ingresos de dinero, por
defender una causa que cree justa y, por ello, no deja de reunirse,
compartir escenarios y hasta invitar a su propia casa, a artistas conflictivos
cubanos que vienen a Miami y, valientemente, ha afrontado y sabido
resolver esos problemas, lo mismo con el “Buró Político de la calle 8” que
con la comunidad y, ¿sabes por qué, amigo Manolín?; porque Chirino si ha
sabido “estar arriba de la bola”.
Dices al final de tu alegato: “Cuba es mi dolor... y Miami mi decepción” y
yo diría: “Cuba es mi dolor... y Miami mi elección”.
Pero lo que más me hiere es que uses la misma frase y concepción que
tanto repite Castro citando a Martí cuando dijo: “Viví en el monstruo y
conozco sus entrañas”. No tengo ni el tiempo ni las ganas de explicarte el
verdadero significado de esas palabras de Martí. Te aconsejo que leas al
verdadero Martí y no al de Castro para que veas cómo éste sacó de
contexto esa frase y condenó a Martí a ser un símbolo anti-norteamericano
cuando, en realidad, era todo lo contrario. Pena debía darle a cualquier
cubano esté donde esté de leer o citar de Martí sólo lo que arrima el fuego a
su sardina. Para hablar de Martí hay que lavarse la boca primero, leerlo bien
después y seguir su verdadero ejemplo y deseos de que Cuba fuera
verdaderamente libre cuando dijo: “Cambiar de amo no es ser libre”.
Espero que este escrito mío te pueda aclarar algo para tu vida y desarrollo
artístico de ahora y para el futuro que te espera y del que has decidido ser
solamente un observador muy crítico e hiriente agregando más dolor y
verdadera “decepción” a los que se jugaron su familia y la perdieron en las
bocas de tantos tiburones al “brincar el charco” y a los que, muchas veces
no apoyo, pero respeto y me inhibo de hacer declaraciones que ahonden su
dolor y me cuidaría mucho más aún si yo fuera una figura pública y con
una imagen atractiva como lo eres tú para tantos jóvenes que, en estos
momentos, al escucharte o leerte, están confundidos sin saber si sus
padres y ellos mismos tomaron la decisión correcta al venir a Miami; una
ciudad que te “volvió a acoger” después de tu primera e indecisa decisión
de quedarte y a la que después decidiste regresar para tirarnos a la cara
cosas que, aún siendo verdad, sólo le hacen bien a un hombre que ha
demostrado ser el que más odia a los cubanos, incluidos tú y yo.
Martí también dijo: “Cuando de la patria se trata, hay que tirarlo todo el
fuego”. Espero que entiendas bien el significado de esta frase de tu
parcialmente equivocado y citado José Martí.
Un abrazo grande;
Alexander Domínguez
vivalalayuma@yahoo.com
Alexander Dominguez.- Cantante. Nació el 18 de junio de 1939. Estudió
idiomas, dibujo y publicidad. Ha hecho televisión, periodismo, fotografía
además de cantar con los grupos de rock “Almas vertiginosas” y “Nueva
generación”. Fundador de la organización no lucrativa “Y.U.M.A.”,
(Yankyland United Movement of America) con el propósito de crear un
ambiente de amistad y acercamiento entre las comunidades latinas
(especialmente la cubana) y los Estados Unidos de América. Como solista
grabó entre otras canciones "Noemí", que fue un tema muy popular en la
década de 1970.