ESTAMPAS DE CUBA POR MARIA ARGELIA VIZCAINO
Los Cultos Sincréticos cubanos
|
ANTES de adentrarnos en el tema, quisiera aclarar que siempre que en mis artículos
hablemos de los Cultos Sincréticos será desde un enfoque cultural y no religioso. Dicho
esto, empezaremos por definir lo que significa Sincretismo: Sistema filosófico o religioso
que pretende conciliar varias doctrinas diferentes. Esto es igual a fusión, unión,
conciliación. Por lo que es preciso determinar que el Sincretismo religioso es el que
permite identificar los dioses de una religión con los santos de otra.
Nuestros cultos sincréticos son producto del proceso de «transculturación» que ha
caracterizado la nacionalidad cubana, descrita en Antropología como «unión entre
culturas». Esta no es otra que el proceso de difusión o de influencia de los rasgos
culturales de una sociedad, cuando entra en contacto con otra que se encuentra
bastante menos evolucionada. Se conforman partiendo de dos concepciones teológicas,
legados culturales que heredamos del español y del africano (el menos evolucionado).
Del componente español nos llega como religión oficial el Catolicismo y del componente
africano nos llegan diversas religiones, por la diversidad de etnias de procedencia
carabalí los que venían de Calabar o Kalabari, como los Ibo (Ibibios del sureste de
Nigeria que hablan Igbo, Ekoi (provenientes de parte de lo que es hoy Nigeria y Camerún
que hablan Ejagham y además Ekoi, Ekwe y Kwa junto a diferentes dialectos como el
Ekin, Aquá y Abakpá de donde nace el nombre Abakuá); los congos los procedentes de
la enorme cuenca del Congo, desde Angola, el Congo-Kinshasa (hoy Zaire), la República
del Congo que fue el Congo Brazzaville y Gabón, de acá procedían los Mayombe,
Mondongo, Mucaya, Bisongo, Agunga, Cabinda, Motembo, Banguela, los ararás (que
venían de las regiones comprendidas entre la Costa de Oro y la de Marfil y se
encontraban entre ellos los Ashé que hablan Ashantí, Fante, Fon, Ewe que está repartido
entre Benin, Togo y Ghana, y hablan Popó y Ebwe); y los Yorubas (entre los que
sobresalían los del reino Ilé Ifé; los Oyó al noroeste de Ifé; los Ijeshá ‘yesá o iyesá’; los
Ekiti al noreste; del suroeste trajeron los Egbado ‘egba’, los Shade, Ketu, Ijebu, y Aworis;
y los Owo, Ondo e Itserin del suoreste).
En sus creencias estaban mezcladas diferentes manifestaciones religiosas como el
TOTEMISMO (creencia en algún animal como los Totems), el ANIMISMO (culto de los
espíritus), y el FETICHISMO (veneración excesiva y supersticiosa por una persona o
cosa).
Además, son POLITEISTAS (adoran a más de un dios) aunque algunos antropólogos los
catalogan de MONOTEISTAS. También tienen influencias de religiones universales de
Sumer y de Egipto, y como el Islam, determinados por saludos, costumbres y parte de su
vocabulario, etc.
El régimen colonial de España les prohibió el culto de sus religiones a los esclavos,
imponiendo oficialmente el catolicismo y de esta forma da comienzo al fenómeno de
sincretización (conciliándose varias doctrinas diferentes) que con el tiempo y las difíciles
condiciones en que vivían nuestros negros se convierte en una religión nacional de
raíces africana y española. Hay quienes se refieren a todos estos cultos como Santería,
que no es otra cosa que la cultura Yoruba, Regla Ocha-Lucumí, pero la Santería no lo
abarca todo, existen la Cultura Bantú de la Regla Mayombe-Conga (Palo Monte) y la
Regla Arará-Dajomi de Arará-Dahomey, de las que hablaremos en su momento.
Gracias a Fernando Ortiz (el padre de la etnología cubana) y a Lydia Cabrera, se pudo
dar valor cultural y social a estos cultos que en su época era muy difícil hablar y
reconocer. Especialmente Ortiz quien además fue el primero en usar los vocablos
‘sincretismo’ y ‘transculturación’ para definir lo que antes le hemos expuesto y que aún en
la actualidad, --en la antesala del 2000-- todavía la Real Academia Española no los
aprueba cuando ha admitido términos tan vulgares e innecesarios como decir ‘güevo’ por
‘huevo’.
Hoy en día, somos muchos los interesados en aprender y comentar de todos los hechos
mágicos y misteriosos que envuelven estos cultos, aunque sabemos que para algunos
todavía es tabú y no se les permite conocerlas.
CUESTIONARIO PARA NO PERDER LA CUBANIA Y PARA LOS QUE QUIERAN
CONOCER NUESTRAS COSTUMBRES.
1.- ¿Sabe usted qué es «ver a uno por la boca de un güiro»?. Pasar un sofocón, ver las
estrellas.
2.- ¿Qué es un Chicherecú?. Un Jigüe, un fantasma.
3.- Nuestro pueblo usa comúnmente para advertir al enemigo «Con todos los hierros»
¿Qué quiere decir originalmente este refrán?. Que se reciben las herramientas de los
Dioses Guerreros, para un enfrentamiento.
Opiniones sobre este trabajo pueden ser
enviadas escribiendo a
mariaargelia@hotmail.com
|